Vamos falar sobre Yang Sheng Fa que é baseado na medicina preventiva. Traduzido aproximadamente como “princípios nutritivos da vida”, Yang Sheng Fa é a arte de permitir o auto cultivo tomando nossa saúde em nossas próprias mãos e agindo para prevenir doenças e preservar o bem-estar ideal.
É um conceito menos conhecido, mas altamente importante, na medicina chinesa e pode ser considerado uma filosofia de vida.
Yang Sheng Fa promove métodos de auto cura e cultivo da saúde e encoraja um estado mental harmonico, levando, em última análise, à preservação da saúde, bem-estar e, da perspectiva de um praticante, maior foco e resultados de treinamento/ tratamento.
A arte do Yang Sheng Fa é menos sobre ensinamentos e mais sobre princípios. Desenvolvido em grande parte pelo famoso médico taoísta Sun Simiao (Sun Simiao (581-682 d.C.) foi um médico famoso da Medicina Tradicional Chinesa, durante as dinastias Sui (581–618) e Tang (618–907).
Ele foi chamado de “Rei da Medicina Tradicional Chinesa” (藥王/药王, Yaowang) por Médicos Tradicionais Chineses e muitas vezes descrito no folclore ou em histórias populares, como na lenda taoísta que montava um tigre e que alcançou a imortalidade após dedicar a vida a salvar pessoas e a ensiná-las “o caminho do cultivo interior”.
O que sabemos com certeza é que ele nos legou duas das mais valiosas enciclopédias na história da Medicina Tradicional Chinesa. Os dois livros são “Prescrições essenciais para emergências que valem mil liang [unidade chinesa de peso] de ouro” (Qian Jin Yao Fang) e “Suplemento às prescrições essenciais para emergências que valem mil liang de ouro” (Qian Jin Yi Fang).
Eles contém informações úteis da literatura médica ancestral, além da própria experiência clínica de Sun Simiao. A partir desses livros sabemos que Sun Simiao dedicou grandes esforços aos estudos farmacológicos, incluindo a coleta e o processamento de ervas medicinais, à identificação de suas características, fórmulas e à aplicação clínica.
O livro “Qian Jin Yao Fang” consiste em mais de 5.000 prescrições e abrange teorias médicas e experiência clínica, incluindo Medicina Interna, Cirurgia, Ginecologia e Pediatria. Ele cobre a desintoxicação, a ajuda de emergência, a preservação da saúde, a alimentação terapêutica, acupuntura e massagem e é uma coletânea magnífica do desenvolvimento da medicina chinesa antes da Dinastia Tang.
A obra “Qian Jin Yi Fang” contém cerca de 3.000 prescrições e cobre ginecologia, pediatria, acidente vascular cerebral,
acupuntura e muitos outros aspectos da medicina. É um suplemento detalhado, essencial e útil ao “Qian Jin Yao Fang”. Ela descreve mais de 800 ervas e, entre elas, mais de 200 vêm com informações detalhadas sobre como coletá-las e processá-las.
De acordo com Sun Simiao, o que causa desastres naturais são distúrbios do yin e yang. Da mesma forma, doenças humanas também são devido a distúrbios do yin e yang no corpo humano e podem ser normalizados com tratamentos.
Sun Simiao tinha em alta estima o cultivo de ética médica. Em seu livro, ele salientou, “Quando um grande médico trata um paciente, ele deve se concentrar, acalmar-se e estar livre de desejos e buscas. Ele precisa ter um coração compassivo e estar disposto a ajudar aqueles que sofrem.”
O espírito humanitário de Sun Simiao é digno de ser imitado e promovido por e entre as pessoas de todos os tempos.), pouca informação sobre Yang Sheng parece estar disponível no Ocidente, com ainda menos se referindo a ele como Yang Sheng.
Pequenas descrições, no entanto, estão presentes nos clássicos da medicina chinesa, como o Huang Di Nei Jing (Clássico Interno do Imperador Amarelo).
Existem muitos aspectos da medicina chinesa, e o Yang Sheng Fa se presta aos ramos que podem ser usados por você mesmo sem ter que visitar um praticante de medicina chinesa. Esses métodos incluem:
terapia alimentar/melhorias dietéticas
suplementação de ervas
viver com as leis da natureza
cultivo da mente
acupressão/automassagem (Tui Na ou An Ma)
exercícios de energia/respiração (Chi Gong)
exercício físico (Dao Yin ou outros exercícios de movimento, como artes marciais).
Yang Sheng pode ser uma maneira de obter conselhos e treinamento sobre saúde e bem-estar, e adaptá-los às suas próprias necessidades e preferências individuais. Acreditava-se nos tempos antigos que um praticante da medicina chinesa deveria aderir ao que é conhecido como Yang Sheng Fa para se cultivar como terapeuta. No entanto, é compreensível que nem todo praticante possa seguir rigorosamente cada componente do Yang Sheng, embora aderir a certos aspectos dele possa, sem dúvida, ajudar.
O estudo do Yang Sheng pode ser complexo e abrange muitos, muitos aspectos da vida.
RELAXAMENTO FISICO E ENERGÉTICO
Para tratamos dos exercícios, tanto de respiração quanto físico, inicialmente precisamos compreender a importância e finalidade do relaxamento nessas praticas, que também é muito importante na vida como um todo.
Qualquer pessoa que esteja objetivando praticas Chi Gong ou qualquer outra pratica física ou mesmo espiritual sem dúvida terá que ‘relaxar’, ‘deixar ir’ ou, em chinês, ‘Sung/Song’ . Embora pareça uma instrução fácil, é de fato um dos aspectos mais difíceis desses processos. Em vez de ser simplesmente uma instrução que pode ser realizada imediatamente, é um processo contínuo de liberação e então reconexão, que se torna uma parte gradual e constante da vida de qualquer praticante.
Relaxar o corpo tem que acontecer em três níveis-chave.
O relaxamento deve primeiro aparecer dentro do corpo físico; a partir daqui é o corpo energético que então precisa liberar suas tensões/bloqueios. Esses dois então formam um loop contínuo de liberação de mais tensão para permitir que o outro libere ainda mais profundamente, e dessa forma esse ciclo atua mais e mais profundamente no núcleo do seu ser.
Esses dois então, por sua vez, dependem do relaxamento da mente, que pode ser o mais difícil para muitas pessoas, pois isso requer níveis profundos de busca interna e abandono dos apegos, projeções e motivações da mente.
O relaxamento deve ocorrer para que haja fluxo energético efetivo dentro do corpo, mesmo se ignorarmos todos os benefícios físicos óbvios de relaxar a mente e o corpo. Sem um nível adequado de relaxamento sendo alcançado, é altamente improvável que quaisquer níveis reais de transformação pessoal possam ser gerenciados, como a rodovia de informações do sistema de rios ficará preso ou fluirá com uma “aspereza” que não é propícia para obter resultados adequados.
Se tivéssemos que resumir os principais fluxos energéticos que são almejados dentro do corpo, eles seriam os seguintes:
– O Chi dentro do tronco precisa penetrar em direção à parte inferior do abdômen para que o ponto focal natural dentro do seu corpo seja a região abdominal inferior.
– Dentro desse fluxo descendente, é necessário que haja um forte fluxo ascendente através do canal central do corpo e subindo pelo rio governante (Vaso governador), que passa pelo centro das costas.
– O fluxo descendente dentro do seu tronco precisa então se estender em direção ao solo, onde encontra o fluxo oposto de Chi subindo do planeta através de Yong Quan(Ponto R1 nas solas dos pés) em direção ao baixo Dan Tien.
– À medida que o Chi da parte superior do tronco atinge o abdômen inferior, parte dele flui em direção às costas, onde se espalha através do formato do seu trapézio para lhe dar um movimento energético que corresponde ao princípio clássico de ‘abrir e aderir às costas’.
– A partir do Dan Tien, várias circulações de informações ocorrem através das órbitas macrocósmicas que percorrem o tronco, braços e pernas.
Estas requerem um alto nível de relaxamento, desvinculação fascial e
alongamento conectado.
– Do núcleo do seu corpo é importante que desenvolvamos uma sensação suave de expansão, o que significa que seu campo energético se expande em todas as direções. Essa expansão fortalece o Wei Qi e ajuda a impedir que fatores patogênicos entrem profundamente no corpo.
– O movimento energético chave final é do centro do corpo para as extremidades. Seu Chi deve mover-se suavemente em direção às suas mãos e pés.
Para que esses movimentos energéticos aconteçam, precisamos primeiro ser capazes de relaxar o corpo físico o suficiente para que nenhuma tensão atrapalhe. Tensão física ou desalinhamentos têm um efeito desarmonico sobre nosso fluxo energético que curiosamente tem uma natureza vibratória e ligeiramente fluida.
Relaxar o corpo físico corretamente envolve entender o princípio de soltar os músculos e, ao mesmo tempo, conectar os tecidos moles em uma única unidade.
Os tecidos moles do corpo podem se conectar em uma única unidade que assume a forma de uma espécie de “roupa de mergulho biológica”, desde que entendamos como utilizar uma postura corporal correta em nossa prática.
A estrutura do Chi Gong é feita para permitir que esta “roupa de mergulho” se espalhe e se conecte em uma única unidade, o que significa que qualquer movimento dentro de uma parte do corpo tem um efeito direto sobre todas as outras partes do corpo. A conexão correta significa que se realizarmos um movimento simples, como estender um dedo, sentiremos esse movimento transportado pelo resto do corpo.
Esta é obviamente uma conquista importante para qualquer um que estude as artes marciais internas de Tai Chi, Xing Yi Quan (Hsing-i Chuan ou boxe da mente e forma ou boxe dos cinco elementos ou wuxingquan) ou Baguazhang (se caracteriza por movimentos circulares e fluidos. É também conhecida como “palma dos oito trigramas”.), bem como Chi Gong. Não apenas isso, mas a conectividade vai fundo dentro do corpo também. Nossos tecidos conjuntivos correm não apenas na superfície, mas também profundamente dentro do corpo, direto para a fáscia que envolve cada um dos nossos órgãos e desce até a superfície dos nossos ossos. Um alto nível de conexão significa que qualquer movimento com nosso corpo físico também resultará em puxões e movimentos suaves bem no fundo do nosso núcleo.
Isso tem ramificações profundas no nível da nossa saúde física, pois qualquer movimento que fizermos começará a purgar os órgãos internos de fluidos estagnados e patógenos energéticos que podem ter se acumulado ao redor deles. Se quisermos resumir a importância do relaxamento para a conexão, podemos simplesmente afirmar que a tensão gera contração e a contração gera desconexão.
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