O Zhi é nossa força motriz, nossa força de vontade. A parte superior do caractere para Zhi mostra uma planta forçando seu caminho para cima através do solo. Esta é uma representação clara da necessidade de Zhi para realizar tarefas difíceis. Abaixo deste radical está, o caractere para Coração. Isto é mostrado na figura adiante.
O ideograma para Zhi
O caractere para Coração aparece dentro dos caracteres para Zhi e Yi, pois esses aspectos da mente têm uma dependência do Shen para sua existência. O Zhi é a maneira pela qual o Shen está enraizado nos aspectos mais Yin da consciência, enquanto o Yi é o intérprete centralizado do Shen. Isso está em contraste direto com os espíritos do Hun (Fígado) e do Po (Pulmão), que não contêm o caractere para Coração. Em vez disso, esses dois espíritos têm um certo grau de autonomia do resto do modelo de consciência humana.
Se a força motriz do Zhi começar a secar, isso faz com que os Rins fiquem drenados, o que levará à fraqueza no Jiao inferior. A região inferior da coluna é particularmente suscetível a esse tipo de fraqueza, pois o ramo interno do meridiano do Rim passa pelas vértebras lombares.
De acordo com um estudo feito nos EUA, cerca de 70% dos americanos têm algum tipo de problema nas costas. È possível que a fraqueza de Zhi seja um problema global.
No nível macrocósmico, o Zhi está diretamente ligado à vontade do Céu, que está intimamente ligada ao nosso Ming – a natureza do nosso caminho pela vida. Quantos de nós estamos seguindo a vontade do Céu e quantos de nós estamos desconectados desse mandato sem nenhum senso de propósito maior?
Até agora, nós olhamos para a natureza da deficiência do Rim de acordo com seu aspecto Shen. Vamos agora olhar para como o corpo tenta retificar essa situação.
O taoísmo geralmente toma como certo que o corpo não fará nada deliberadamente para se machucar; pelo contrário, ele fará o que puder para se tornar melhor. Isso significa que se, por qualquer razão, os Rins forem drenados, eles tentarão recuperar essa energia de qualquer maneira que puderem. Obviamente, isso parece ótimo; por que não deixar o corpo extrair a energia de que precisa de outro lugar? Infelizmente, é a mente que seleciona de onde vem essa nova fonte de sustento. A mente é dividida em duas partes principais: a mente adquirida e a mente congênita. Nossa mente adquirida é o aspecto condicionado do nosso eu, que pode ser comparado ao que muitos escritores espirituais chamam de “personalidade”.
A mente adquirida geralmente tentará extrair energia de onde puder – mesmo que, a longo prazo, não seja saudável fazê-lo.
Você pode pensar nisso como uma espécie de “solução rápida”. As fontes de energia às quais os Rins geralmente se ligam serão baseadas em algo transitório. Por exemplo, uma pessoa pode desenvolver um apego doentio ao status ou uma obsessão por dinheiro o poder, ou pode querer simpatia ou atenção. Ela está tentando atrair algo para sustentar a energia do corpo, embora, a longo prazo, ela acabe falhando. Em um nível pessoal, devemos ser capazes de identificar nossos próprios apegos doentios. No que diz respeito a outras pessoas, não é suficiente para nós entender seus apegos doentios; também devemos aceitar que eles são o resultado de um sofrimento profundo que drena sua essência.
Essencialmente, não é culpa de ninguém. A compreensão é necessária para cortar esses apegos.
Só então podemos determinar o que pode ser feito sobre a falha de Zhi de uma pessoa para reparar o vazamento de essência. Este é o processo de aprender a parar de ‘se sustentar’ com fontes falhas de vitalidade.
Isso se aplica a vícios obviamente. Digamos abuso de álcool ou uso de drogas.
Uma pessoa com um forte vício recorreu a uma fonte externa para tentar preencher o buraco em sua essência que foi criado por algo. Isso pode
ser qualquer coisa, desde tédio e falta de propósito (pobre Zhi) até dor emocional.
O vício está intimamente relacionado à energia dos Rins e Zhi, bem como do Po (Pulmão) e Shen (Coração). Claro que esses vícios acabam levando à saúde de uma pessoa a falhar e, muitas vezes, à sua morte. A sociedade é muito rápida em condenar aqueles com vícios em drogas e álcool, no entanto, a grande maioria das pessoas tem um vício de um tipo ou de outro; esses vícios ditam cada aspecto de seu comportamento e como vivem suas vidas. Isso é sempre destrutivo e afasta uma pessoa de seu verdadeiro propósito na vida. Acontece que os vícios em drogas e álcool são mais visíveis e, como resultado, têm muitos estigmas associados a eles.
Um apego ao dinheiro, poder ou mesmo fast food é melhor?
Uma maneira interna de acabar com o apego é baseada em um método prático pelo qual a natureza da energia e da consciência de uma pessoa são alteradas para que esses apegos comecem a desaparecer. O fim dos apegos é meramente um subproduto do que eles estão fazendo; esta é a importância de acabar com todos os objetivos por meio do treinamento.
Os apegos estão ligados ao nosso passado, e os desejos são projetados em nosso futuro imaginado. Essas duas coisas nos impedem de vivenciar o exato momento em que estamos vivendo agora.
Há uma coisa muito interessante sobre apegos e desejos que ocorre na medida em que se vai praticando.
O individuo, com o tempo percebe que não se lembra de quase nenhum evento do passado tipo infância e adolecencia.
Ele vai descobrindo que as memórias são nebulosas.
Da mesma forma descobre que se eu tentar projetar o futuro, é cada vez mais difícil planejar qualquer coisa, não consegue se ver além do próximo ano ou algo assim, não importa o quanto tente.
Ele sente que o passado e o futuro estão se fechando sobre ele e o período em que vive está restrito a apenas alguns anos; e esse período vai ficando menor o tempo todo. Em vez de ficar preocupado com a memória cada vez pior, ele ve isso como um aspecto da dissolução dos apegos e desejos, passado e futuro.
À medida que continua com o treinamento, continua a viver cada vez mais no presente. Isso tem o resultado de fazer sentir-se um tanto sem idade; não tem passado para julgar a idade e, portanto, não tem nenhum conceito de em que ponto esta em uma escala de vida.
É muito difícil lembrar qual a idade quando as pessoas perguntam.
Esse com certeza é um método interno de começar a acabar com todos os apegos e desejos.
Isso nos leva à conclusão de que todos esses ensinamentos antigos sobre desejos e apegos não eram guias como tais – eles não estavam dizendo a você o que fazer, eles estavam dizendo a você o que você iria experimentar através do seu treinamento. Essa é uma diferença bem grande.
É interessante que esses apegos doentios sejam a chave para os ensinamentos de muitas tradições espirituais. É também no ponto em que alguns desses apegos começam a mudar que a luz branca das energias espirituais combinadas começa a aparecer. Este é o estágio de ‘assimilar a poeira material em luz brilhante’ discutido nas tradições esotéricas taoístas.
Essas luzes não precisam aparecer em um nível muito alto na prática; elas podem se manifestar em estágios muito iniciais do treinamento se for capaz de reconhecer alguns dos apegos que tem e permitir que eles comecem a se dissolver.
É muito mais difícil acabar com nossos apegos por meio de uma abordagem externa, do que através do método interno.
O método externo seria um método pelo qual individuo é simplesmente aconselhado ou instruído a acabar com seus apegos. Ele recebe conhecimento intelectual do que esses apegos estão fazendo e então uma grande parte de seu foco se torna direcionado para acabar com todos os apegos ou desejos.
Este é um método externo porque envolve um professor dizendo a alguém o que ele deve fazer. Este é um método intelectual de acabar com o apego. Seria muito parecido com apenas ouvir um conselho e então ir para casa para colocá-lo em prática; será que realmente funcionaria.?
Se eu disser a você agora mesmo para acabar com todos os seus apegos, funcionou?
Claro que não. Seria o mesmo se eu dissesse para você sentar e acalmar sua mente. Essas são coisas muito difíceis de fazer.
Os praticantes espirituais têm lutado ao longo da história para atingir esses objetivos.
Em resumo, qual é a utilidade de viver o momento? Qual é a importância de acabar com nossos apegos e desejos? Por que desejamos descobrir quais são nossos vícios e conexões doentias? Em suma, é para ajudar a sustentar a nossa essência. Isso, por sua vez, ajudará a sustentar o nosso poder interno que nos ajuda a nos mover em linha com a vontade do Céu. Quando esse círculo virtuoso é estabelecido, podemos começar a nos conectar ao nosso senso de propósito superior e realizar nosso potencial espiritual completo. Essa é a base do Taoísmo: a energia da água em ação.
Vamos agora falar de uma boa saúde que é o objetivo das praticas chinesas. Manutenção de uma boa saúde.
Boa saúde não significa nunca ficar doente ou nunca ter problemas de saúde. Todo mundo se machuca ou fica doente em algum momento da vida. Boa saúde é sobre quão bem seu corpo pode se recuperar. Um corpo e uma mente saudáveis se recuperarão rápida e eficientemente, os ferimentos serão reparados suavemente e a mente (Shen) estará aberta e aprenderá com a experiência.
Aqui, vamos apresentar o conceito de Yang Sheng e discutir brevemente como e por que devemos nos auto cultivar, e como isso pode melhorar a saúde e prática diária, dando os princípios da aplicação do Yang Sheng para a vida cotidiana.
É o próprio homem, não o Céu, que governa sua vida, e aquele que abusa de si mesmo morre jovem, enquanto aquele que cuida bem de si mesmo desfruta de uma vida longa. (Gao Lian, Dinastia Ming)
Manter boa saúde e bem-estar é quase exclusivamente característico da medicina e cultura chinesas. A literatura da medicina chinesa contém teorias sobre medicina curativa e medicina preventiva
Vamos falar sobre Yang Sheng Fa que é baseado na medicina preventiva. Traduzido aproximadamente como “princípios nutritivos da vida”, Yang Sheng Fa é a arte de permitir o auto cultivo tomando nossa saúde em nossas próprias mãos e agindo para prevenir doenças e preservar o bem-estar ideal.
É um conceito menos conhecido, mas altamente importante, na medicina chinesa e pode ser considerado uma filosofia de vida.
Yang Sheng Fa promove métodos de auto cura e cultivo da saúde e encoraja um estado mental harmonico, levando, em última análise, à preservação da saúde, bem-estar e, da perspectiva de um praticante, maior foco e resultados de treinamento/ tratamento.
A arte do Yang Sheng Fa é menos sobre ensinamentos e mais sobre princípios. Desenvolvido em grande parte pelo famoso médico taoísta Sun Simiao, pouca informação sobre Yang Sheng parece estar disponível no Ocidente, com ainda menos se referindo a ele como Yang Sheng.
Pequenas descrições, no entanto, estão presentes nos clássicos da medicina chinesa, como o Huang Di Nei Jing (Clássico Interno do Imperador Amarelo).
Existem muitos aspectos da medicina chinesa, e o Yang Sheng Fa se presta aos ramos que podem ser usados por você mesmo sem ter que visitar um praticante de medicina chinesa. Esses métodos incluem:
terapia alimentar/melhorias dietéticas
suplementação de ervas
viver com as leis da natureza
cultivo da mente
acupressão/automassagem (Tui Na ou An Ma)
exercícios de energia/respiração (Chi Gong)
exercício físico (Dao Yin ou outros exercícios de movimento, como artes marciais).m um certo grau de autonomia do resto do modelo de consciência humana.
.