A FASE DE ARGUMENTAÇÃO
Depois de algum tempo, você começa a se tornar consciente desse processo acontecendo. A natureza tentadora das atividades da mente adquirida se torna clara, e então, em vez disso, você se torna mais hábil em evitar esses processos de pensamento. Claro, de vez em quando você cometerá um deslize e se verá contemplando por que escolheu aquela cor específica para as paredes da sua sala de estar ou alguma bobagem do tipo, mas, no geral, você deve descobrir que é mais fácil se tornar um pouco desapegado dos movimentos da mente adquirida. Para chegar a esse estágio, você geralmente passa por uma “fase de argumentação”. Este é o estágio em sua prática quando você finalmente se cansa da maneira como sua mente está se comportando e começa a discutir com ela. A conversa é mais ou menos assim:
Praticante: Ah, agora sinto que estou chegando a algum lugar, parece que minha mente está ficando quieta.
Mente adquirida do praticante: Sim, mas e aquelas roupas que você viu outro dia na loja?
Praticante: Hmmm, é verdade, eu gostei bastante desses sapatos… espera…o que estou pensando, eu deveria estar praticando meditação! Pare de pensar em bobagens como essa e volte para sua prática.
Dessa forma, sua consciência de envolvimento em conversas mentais gerou uma resposta consciente do aspecto “consciente” da sua mente e você descobre que começou a discutir consigo mesmo – um comportamento verdadeiramente esquizofrênico!
Esse tipo de argumento deve ser evitado se possível, pois qualquer tipo de desacordo mental como esse cria um tipo de “choque” psicológico dentro do seu espaço mental. Esse conflito interno gera uma densidade de energia baseada na sua própria irritação. Quando isso acontece, você gera um tipo de “ponto de bloqueio” mental, que alimenta as camadas da mente adquirida ainda mais do que uma sequência prolongada de processos de pensamento. O aspecto adquirido da sua mente adora conflitos. Quer você acabe em uma posição de sentir que está “certo” ou simplesmente acabe se sentindo mal consigo mesmo, o resultado é o mesmo. A mente adquirida teve a chance de energizar uma parte de sua tagarelice mental, e mais distorção é o resultado. Esse fascínio que a mente adquirida tem com o conflito é obviamente então manifestado no mundo exterior, explicando o fascínio dos seres humanos com argumentos, desacordos triviais e conceitos como “certo e errado”. É por essa razão que quase todos os professores internos o encorajarão a simplesmente observar o que acontece em sua mente sem julgamento.
A FASE EMOCIONAL
O próximo estágio em que uma pessoa entra depois de algum tempo é a “fase emocional”. O que está acontecendo neste ponto da prática é que se está começando a localizar o conteúdo emocional que está por trás de cada um dos processos de pensamento. As emoções são simplesmente uma forma de energia, mudando em resposta aos movimentos da mente. Essas energias carregam consigo informações que são processadas pela consciência para dar a experiência de uma emoção. Isso é reconhecido no pensamento médico chinês, e é por isso que terapias como a acupuntura podem afetar diretamente seu estado emocional. Cercando cada pensamento, processo mental e camada adquirida do seu ser está uma energia emocional, o que significa que cada pensamento que se tem durante a vida tem uma qualidade emocional subjacente a ele. É essa emoção subjacente com a qual se começa a ter contato durante sua prática depois de algum tempo. Obviamente, há uma grande diferença de escala entre esses eventos carregados de emoção; uma memória ligada a um trauma infantil terá um nível muito diferente de energia emocional para pensar sobre sua próxima viagem de compras.
Durante a prática, haverá uma consciência do movimento dessas energias emocionais. Em alguns casos, esses serão vislumbres fugazes de um sentimento emocional, enquanto em outros momentos é possível que fortes reações emocionais ocorram. Essencialmente, o processo para lidar com essas emoções crescentes é o mesmo de qualquer outra coisa que a mente gere. Esses são movimentos da mente, exatamente os mesmos de antes.
Mais uma vez, é importante tentar observar essas reações sem se envolver nelas. Se você der a essas reações sua “atenção”, então você as alimenta com energia, e dessa maneira você as fortalece. Elas se tornam um processo de pensamento repetitivo como antes e assim mais camadas são construídas em vez de serem eliminadas da mente. Em alguns casos, os praticantes podem ficar muito presos nessas mudanças emocionais, e nesse caso a prática na verdade se torna contraproducente.
Se “perder” neste caminho é uma grande armadilha para pessoas mais introvertidas que se envolvem na prática. Essas pessoas geralmente se perdem em suas emoções e ficam cada vez mais deprimidas ou perdidas em um ciclo de experiências de bem-aventurança que são tanto uma armadilha quanto um estado emocional negativo percebido.
Como antes, se for dada atenção a essas experiências mentais, isso serve para torná-las mais “densas” por natureza. O objetivo da prática é “iluminar” substâncias dentro do corpo mental por meio da consciência, mas não envolvimento. Quando essas experiências são “iluminadas”, elas se tornam mais “etéreas” e fazem uma de duas coisas: elas são transferidas alquimicamente para energias espirituais que nutrem o Shen ou então são eliminadas do corpo. Ambos são sinais positivos de progresso e ocorrências que podem ser sentidas diretamente após algum tempo. Quando isso acontece, é como um “suspiro de alívio” para seu eu interior.
O TÉDIO E A COCEIRA FANTASMA
Não aparecem em nenhuma ordem específica, mas ainda vale a pena discutir, estão o “tédio” e a “coceira fantasma”. Ambos são grandes obstáculos para sua prática que precisam ser superados.
O tédio é um fator importante levando pessoas a desistir de seu treinamento. Para cada praticante diligente de meditação que a faz todos os dias para trabalhar seu exercício, há inúmeras pessoas que começaram, ficaram entediadas e desistiram. O tédio é um truque da mente adquirida que ela prega em você quando, na verdade, quer fazer de tudo para que você pare de praticar.
Por que ela quer que você pare? Simplesmente, a mente adquirida prospera com a estimulação. A estimulação gera engajamento mental em um processo de pensamento, que por sua vez dá energia a esse processo, e isso serve para construir mais camadas mentais. Essas camadas distorcem a consciência, e dessa maneira a natureza adquirida se fortalece. É por isso que tantos textos clássicos instruem você a desligar seus sentidos, sentar-se na escuridão, não buscar estimulação e “abraçar o tédio”. Infelizmente, o aspecto adquirido da sua mente não gosta da falta de estimulação que vem da prática e, portanto, a experiência do tédio é criada.
O tédio é a mente dizendo para buscar estímulos para alimentar a mente adquirida. Em suma, o tédio é um dos maiores e mais importantes obstáculos para se superar se realmente quiser chegar a algum lugar com a meditação e suas inúmeras técnicas repetidas ou em qualquer outra atividade similar. Não há segredo a ser descoberto para acabar com o tédio – os praticantes ou passam por isso ou não. Como qualquer outra coisa, deve ser notado e observado, e não se envolva nisso. Uma vez que a mente adquirida percebe que você não vai ceder ao tédio e parar o que está fazendo, o tédio desaparece. Depois que isso acontece várias vezes, sua paciência aumenta e o tédio se torna algo que você raramente experimenta mais… ou pelo menos não quando está praticando.
Um ‘truque’ final da mente adquirida que vale a pena mencionar é o aparecimento da ‘coceira fantasma’.
Na verdade, a mente não produz apenas coceiras aleatórias no corpo, mas também dores, sofrimentos e outras sensações físicas que não têm base lógica em nenhum estímulo físico. A reação mais comum parece ser uma coceira que aparece aleatoriamente e quase torturantemente poderosa, que surge bem na ponta do nariz quando se está tentando se estabelecer na prática. Assim como a sensação de tédio, é simplesmente outro truque da mente adquirida tentando fazer com que você se envolva com ela. Assim como o tédio, ela deve ser reconhecida e então ignorada. Você descobrirá que a maioria dessas sensações desaparece rapidamente quando a mente adquirida percebe que não está disposto a dar a ela a atenção necessária para absorver a consciência. Por outro lado, se coçar a coceira, na maioria dos casos isso inicia uma torrente inteira de atividade mental mais uma vez, pois se começou a bola rolando no engajamento com a mente.
É importante que se observe os vários estágios envolvidos no estabelecimento de uma prática regular. Primeiro, deve aprender a sentar e, então, segundo, deve aprender a observar e não se envolver com a atividade da mente adquirida. se poderia dizer que, enquanto faz isso, se está aprendendo a se acomodar e se sentir confortável com a ideia da meditação sentada.
Simplesmente sente e passe por esses processos quando começa a se envolver na meditação, pois isso estabelece uma base que torna a prática futura muito mais fácil de progredir. A partir daqui, qualquer sistema de meditação que se esteja praticando terá seus próprios métodos e práticas que precisará começar a aprender.