Preocupe-se com para empatia (capacidade de se identificar com outra pessoa, de sentir o que ela sente, de querer o que ela quer, de apreender do modo como ela apreende etc.) e compaixão (compreensão do estado emocional de outra pessoa. Não deve ser confundida com empatia. A compaixão frequentemente combina-se a um desejo de aliviar ou minorar o sofrimento de outro ser senciente, bem como demonstrar especial gentileza para com aqueles que sofrem)
Oespírito do Yi está enraizado no Baço. É a manifestação espiritual do elemento Terra. Classicamente ligado à emoção da preocupação, bem como ao pensamento excessivo crônico, o espírito do Yi muitas vezes está excessivamente preocupado com possíveis resultados futuros e problemas percebidos. Em um mundo cada vez mais rápido, que é criado para chamar a atenção das pessoas para as preocupações externas, o Yi geralmente existe em um estado de tensão constante. Para muitas pessoas, uma prática como ameditação seria a atividade mais positiva que poderiam introduzir em suas vidas.
Mesmo que os elevados objetivos da iluminação da imortalidade sejam retirados da prática, sentar-se com a consciência suavemente dentro do corpo ajudaria a acalmar o Yi.
Além disso, o Yi esta intimamente ligado ao resto dos cinco espíritos, o que significa que sua saúde é um reflexo de todo o espectro das emoções humanas. Quaisquer distúrbios emocionais vão levar o Yi de uma pessoa a um estado de pensamento excessivo. Isso tern o efeito de drenar o Chi adquirido de uma pessoa, o que afetará o resto da saúde dela.
Uma faceta interessante que aparece em pessoas com desequilíbrio em seu Yi é a necessidade de receber apoio de outras pessoas ou de serem excessivamente sensíveis à ideia de simpatia. Traços de caráter como carência aparecerão em alguém com desequilíbrio no Yi. A necessidade de quantidades extremas de simpatia daqueles em sua vida anda de mãos dadas com uma hipersensibilidade aos insultos percebidos dos outros. O Yi também pode levar uma pessoa a ser excessivamente sufocante ao lidar com familiares ou amigos próximos. Se nenhuma dessas necessidades for atendida, o Yi pode se sentir desnutrido e um profundo sentimento de solidão pode se instalar.
A expressão virtuosa do Yi é empatia e compaixão por todos os seres. Estas são virtudes baseadas em níveis saudaveis de conexão e consciência das necessidades e da natureza interior daqueles ao seu redor. Possivelmente a mais importante das virtudes no que diz respeito a lidar com os outros, o Yi constrói a compaixão a partir das informações espirituais combinadas das outras virtudes.
Da raiva à paciência e compreensão
O espírito do Hun está enraizado no Fígado. É a manifestação espiritual do elemento Madeira. A energia da madeira flui para fora do Hun e através do corpo com uma força motriz que gera o potencial de crescimento e energia. Quando direcionada para algo positivo, a energia da Madeira pode gerar enormes quantidades de poder criativo. Muitas vezes, é o alicerce espiritual sobre a qual se basearam um grande número de movimentos éticos e políticos. A energia da madeira nos dá o poder de defender os direitos e aquilo em que acreditamos. Esse potencial de ação é importante para a existência humana, mas infelizmente também tern a característica oposta de ser responsável por todos os aspectos destrutivos da natureza humana. Em sua manifestação mais extrema ou não direcionada, a energia da Madeira produz explosões de raiva, juntamente com sentimentos de ciúme, dando importância ao status, à necessidade de poder e varios outros traços de personalidade negativos. Embora rapidamente se acendam, muitas vezes esses sentimentos deixam uma mancha na natureza adquirida que os torna fáceis de retornar uma e outra vez.
Se a energia da Madeira não é capaz de fluir livremente, muitas vezes tern o efeito oposto de se mover para dentro e ficar presa dentro de uma pessoa. O resultado é um sentimento de frustração interior que pode levar uma pessoa a ficar com raiva de si mesma. No caso de interações com pessoas que fazem você sentir raiva, se você não consegue expressar essa raiva, muitas vezes contribui para esses sentimentos de frustração que podem ser muito autodestrutivos. Muitas vezes, a única maneira de expressar essa energia é através de padrões de comportamento manipulativos ou passivo-agressivos.
Quando o espírito do Hun é capaz de se expressar em um estado virtuoso, produz a qualidade da paciência. A paciência, neste caso, diz respeito em grande parte à sua capacidade de lidar com os outros. É a paciência de interagir com o resto de sua vida sem permitir que isso leve à raiva ou à frustração. A outra virtude frequentemente listada como relacionada ao Hun é a compreensão. Muitos conflitos no mundo estão relacionados à incapacidade das pessoas de se relacionarem ou entenderem umas às outras. A confusão devido a informações distorcidas que passam entre duas pessoas tern sido a raiz de muitos conflitos ao longo da história.
À medida que o Hun começa a se expressar de maneira virtuosa, aumenta a capacidade da pessoa de aplicar o entendimento às situações da vida.
Tristeza por Bravura e Convicção
O espírito do Po reside nos Pulmöes. É a manifestação espiritual do elemento Metal. As emoções resultantes do movimento do Po são de natureza quase pesada. Quando eles se movem para um estado de desequilíbrio extremo, eles podem fazer com que uma pessoa sinta como se tivesse uma bola apertada contraindo suas entranhas. Estas são as emoções de tristeza, pesar, uma consciência de perda ou depressão. Essas emoções são pesadas e obrigatórias. Uma pessoa que sofreu por muito tempo com eles geralmente começará a desenvolver uma postura muito fechada em seu corpo. O baú se fechará como se o próprio Coração estivesse tentando se esconder do mundo. Isso é particularmente prejudicial para as mulheres, pois terá um efeito prejudicial sobre o Jing armazenado na região do peito, bem como a força do Dan Tien médio. Em casos extremos de dor emocional derivada do espírito do Po, a energia elemental do Metal realmente começará a separar uma pessoa do mundo exterior. Isso resulta em sentimentos de dormência emocional ou sintomas de choque. De maneira bastante injusta, para o mundo exterior, isso pode parecer como se essa pessoa fosse emocionalmente fria ou distante, quando na verdade seu Po está simplesmente tentando protegê-la de qualquer dano emocional
A expressão virtuosa do espírito Po é classicamente listada como bravura, embora nos tempos modernos talvez a convicção seja um termo mais apropriado.
Como a Iâmina finamente forjada de uma espada de aço, as virtudes que se desenvolvem dentro do coração do espírito do Metal servem para permitir que uma pessoa corte qualquer sentimento de tristeza e pesar, bem como muitos problemas percebidos na vida. A virtude da coragem é importante para aqueles que seguem o caminho interno da meditação, pois sempre há muitos desafios colocados no caminho de uma pessoa como já vimos. É por isso que tanta importância é dada a esse traço de caráter nas discussões de comportamento virtuoso.
Medo à Sabedoria e Clareza
O Zhi é o espírito que reside nos Rins. É a manifestação espiritual do elemento Água e responsável pelas emoções de medo e ansiedade. Em casos extremos, esse espírito se manifestara através de sentimentos de ameaças crônicas percebidas, um traço psicológico que é praticamente incapacitante, pois impede a pessoa de ver qualquer evento da vida de maneira não distorcida.
O medo é muitas vezes uma emoção sutil que, como a agua escorrendo pelas rachaduras de uma rocha, permeia o ser de uma pessoa. Embora esses pequenos bolsões de energia baseada no medo possam passar despercebidos por um tempo, eles começam a aumentar em quantidade até serem a base de quase todos os processos de pensamento de uma pessoa. Assim como os Rins são vistos como abase da saúde de uma pessoa no pensamento chinês, a emoção do medo é muitas vezes vista como a base de todos os desequilíbrios emocionais.
Em seu estado virtuoso, o espírito do Zhi tem o potencial de se manifestar em pura sabedoria — a capacidade de ver a natureza do mundo e seus fenômenos subjacentes com um alto grau de clareza. A conversão de Zhi é muitas vezes considerada o mais difícil dos espíritos de se converter em seu estado superior, razão pela qual a virtude da sabedoria era tão valorizada nas tradições orientais.
Emoções como a cola da mente adquirida
O que tudo isso significa é que o processo da meditação é um poderoso instumento para converter as emoções em virtudes. Como o Coração, é o portal através do qual todos os movimentos emocionais são vivenciados, é aqui que ocorre a verdadeira transformação interior.
As emoções são resultado da reação a eventos externos durante o curso de nossas vidas diárias, e também através dos nopsso processo mentais Estes então distorcem nossa percepção do mundo e constroem camadas ao redor de nossa consciência, conforme ilustrado na Figura seguinte
Talvez seja mais fácil pensar nas emoções como a “cola” que une as camadas da mente adquirida ao exterior de nossa verdadeira consciência.
Por causa disso, a maioria das pessoas nunca experimenta plenamente a verdadeira consciência ou o potencial de elevação espiritual que ela contém. A auto-identificação geralmente esta na mente adquirida e em todos os preconceitos e pensamentos condicionados dos quais ela é feita. É ao trabalhar com a meditação que podemjo0s experimentar a quebra da mente. Quando isso acontece, a ‘cola’ das emoções começa a ser liberada e assim experimentamos vários graus de liberação emocional e mudanças durante nossa prática.
No coração da mente está o potencial de unificação dos cinco espíritos, que resultará na percepção da luz branca do verdadeiro Shen. Este é um sinal de progresso saudável para os estágios mais avançados do trabalho interior taoísta, e o ponto em que as virtudes começam a se tornar parte de nossa natureza.
Meditação Pratica 1 – Relaxamento