No nosso encontro anterior a Sara mencionou sobre formas de proteção diversas que se poderia usar para guarnecer o local de energias adversas. Como essa tematica é muito atada as crenças das pessoas tomo sempre o cuidado, ao abordar essa tema, para que as ideias apresentadas tenham base em alguma lenda, tradição enfim alguma informação que possa lastrear a ideia.
Vamou falar aqui de duas proteções, dentre as muitas, que podem ser aplicadas dentro do Feng Shui e que considero bem lastreadas e que, portanto, podem ser apresentadas.
A primeira delas seria a colocação do Pakua do Céu Anterior, já conhecido por aqueles que nos acompanham em nossas lives. Mas de toda forma vou tratar um pouco dele e depois da aplicação do mesmo como “amuleto” de proteção.
O Pakua do Céu Anterior tem o movimento de fora para dentro: da essência do universo para dentro. Essa apresentação sugere que nós estamos sempre no centro recebendo o chi dos trigramas que fluem à nossa volta. Dessa forma, recebemos e aceitamos essas influências e as transformamos por meio de nossas ações.
Esse pakua possui uma ordem de trigramas que explica os fenômenos da natureza. Esses trigramas distribuídos nessa configuração do Céu Anterior também representam a ordem cósmica e estão relacionados com tudo que antecede a manifestação da matéria.
É indicado para ser colocado do lado de fora e acima da porta, se não for possível acima, na própria porta de entrada do local como um amuleto de proteção e poder. Sua função, nessa posição, é orientar a distribuição das energias de forma harmoniosa dentro do local e, assim interferir positivamente nos diversos setores da vida de cada um. É comum encontrarmos esse pakua confeccionado com espelho, pois o reflexo do espelho aliado à figura geométrica octogonal e aos trigramas formam um escudo protetor que repele energias negativas.
É importante prestar atenção ao desenho dos trigramas para identificar o Pakua do Céu Anterior, pois esse tipo de Pakua só pode ser usado do lado externo do local, por conta de sua simbologia de proteção e energias ligadas ao Universo e que precede a sua existência.
O outro amuleto, nesse caso um par, que é o Menshen ou deuses da porta que seriam os guardiões divinos de portas e portões nas religiões populares chinesas, usados para proteger contra influências malignas ou para encorajar a entrada de positivas.
Os portões e portas das casas chinesas há muito recebem atenção ritual especial. Sacrifícios a um espírito de porta são registrados desde o Livro dos Ritos (Lijing) designa uma ou mais obras atribuídas aos sábios da era Zhou (em particular o Duque de Zhou), compilado e comentado pelos confucionistas (Confúcio ou seus discípulos imediatos de acordo com a tradição), tratando dos ritos (Li) que enquadram a organização social, administrativa e política desta dinastia. Sob o Han Ocidental, tendo esses textos praticamente desaparecidos, três obras foram reconstituídas a partir de fragmentos, memórias (recitações) e textos apócrifos: Zhouli, Yili e Liji. O termo Lijing, que pode se referir ao todo, na maioria das vezes se refere ao Liji ou Livro dos Ritos .). Na dinastia Han , esse espírito se tornou os dois deuses Shenshu e Yulü, cujos nomes ou imagens foram pintados em madeira de pêssego e presos às portas. Quando o Grande Ancestral do Tang (“Imperador Taizong”) foi atormentado por pesadelos, ele ordenou que retratos de seus generais Qin Shubao e Yuchi Gong fossem afixados nos portões. Eles acabaram sendo considerados protetores divinos, substituindo Shentu e Yulü e permanecendo os deuses de porta mais comuns até os dias atuais. Qin e Yuchi, junto com vários outros líderes militares divinizados , formam uma classe de deuses de portas marciais destinados a afastar espíritos malignos e más influências.
Qin Shubao Yuchi Gong
Existem estudiosos que citam uma classe de deuses da porta civil destinados a atrair bênçãos e boa sorte.
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